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1. 什么样的人在农村有面子？

什么样的人在农村有面子？

我表哥是他们村最有出息的，所以我舅在村里是最有面子的。我表哥八十年代末期就自己开公司，赚了不少钱，当然给村里贡献也不少，村里的自来水，路，弄秧歌队都捐了不少钱。村里也有人跟着他打工的。我舅这几年家里有点啥事情，大家都主动帮他就干了，村里有啥矛盾也喜欢找他帮着协调，我认为在村里就是最有面子的了

钱和权并不是主要的，在农村混出面子来很不容易，大多数是农民，你要成为他们的朋友，忍让谦和相处，对别人多关心多温暖不要处处为自已着想，自私自利，本人文化技能收入都比别人强，你应该是他们的榜样，大气大肚做人，生活低调点，相处之中对方心理性格观点自已心中有数，不能让人敬而远之，在别人面前的一言一行都得谨慎，为人难，不好办。

一哥“俗眼看社会”之——

也说旧时农村“四大有脸面”人

旧时农村把乡村德高望重的人叫做“有脸面”，谁家要是出了这样的人叫做“壮脸面”，连门头都觉得高人半截，当然各地规矩不一，我们北方农村过去一般认为四种人是最有脸面的，具体说来是：“长门的老大、老娘舅，老保长、二十四叩”，且听俗人再俗上一回。

长门的老大一般是这个家族的旅长，除非实在不济事让兄***侄们给夺走了家族所赋予的特权，既然让出去了，老大的名分也就让出去了，《圣经》里还有一碗红豆汤让出老大名分的事哩，可见这嫡出的长门长孙在家族统治中的重要地位，主持着祖先祭祀，掌管着家族事务，执行着族人家法，其地位在旧社会的重要性可想而知。电视剧《大秦帝国》中的老族长、秦孝公母亲处理羸氏内部事务的威力可见一般，就是到了清代还有什么宗人府吗。至于寻常百姓之家也是这样，《白鹿原》中的白嘉轩就是这样的，谁当了乡长也干不过他一句话。

老娘舅同样在过去农村有一定权威，尤其是处理自家姐妹儿女的问题上有绝对的权威，如果处理得当，前后村出了同样的事都会找他处理的，毕竟过去农村是个封闭社会，转个弯喊个舅是再正常不过的了，因而很多地方老娘舅也成了和事佬的另一称谓。

保长大致相当于现在乡长与村长之间的一个官职吧，李宝田演绎的“王保长”就是个例子。当然老保长更利害些，尤其是在各种内外势力角逐争斗夹缝中为乡党谋取生存之道的则更有脸面些，抗日战争中还有很多“白皮红心”的保长则更利害些。当然也有一种解释是说这些乡村当官的、教书的、瞧病的是“脸白”的人。

二十四叩是说过去在红白喜事中懂礼节会主持的人，二十四叩礼是在葬礼中磕头作揖最多的礼仪，俗话有“二十四叩都作了、哪儿少那一哆嗦”，一哆嗦是二十四叩礼行完后的一个抱拳谢宾动作，多少也有些炫耀在其中。所以这种人无论亲疏，在办事时是必须请的。

说完旧社会，再说改革开放后三转一响年代的农村“四大有脸面”人，是“绿军装（家里有当兵的）、吊带裤（家里出了大学生的），大队支书、万元户”。这个直白了一些，不用多解释了。

你如果再问现在呢？一哥总结为――“明白人、村干部、企业家、光荣户”，你认为如何？

说起面子，随着农村的不断发展，现在来看是自己心里的选择。马上过年了，一个很奇特的现象，就是本来不大的村子，停满了大大小小的车辆。实际上真正能天天开的有多少人呢，比重很小，有些是盲目的跟风为了面子。

像题目中所说的，现在在农村有面子的是家里有车开着，有好房子，或者衣食无忧的人群。但有时候看起来外表光鲜亮丽的，实际上有时候就是死要面子活受罪。想象我们村里很多人买车的，不都是贷款买，有多少人一次性全款买的。之前过年路口等着抬车的埂也不是没有一些现实意义的。

为什么现在很多年轻人过节不愿意回到农村老家，感觉过年也没有意思了，实际上是村里之间的相互攀比，虚情***意冲淡了感情。现在信息社会的发展，和传统的思想观念不一样了，而很多人还停留在以前的思想层面上。别人说什么话和自己又有多少关系呢，面子没有多少，关键是自己生活的快乐幸福就好了。有时候活在面子的身影里，容易迷失了方向。

其实这个问题对于我们会有很多的思考，我们如今在生活水平消费水平不断提高的同时，思想应该变得更开阔，更加理性，不要盲目的去攀比和追求面子，从实际出发才好。

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